記者岳鳴／報導
一、 緣起與目標
國立空中大學是社教型大學，與一般大學的教育目標與教育對象不同，空大教育的對象是18歲以上的全體國民，校務經營的範疇領域除了辦理有學分學位的正規教育以外，另辦理非學分終身學習的推廣教育、社區大學、樂齡大學、原住民部落社大以及各項產學合作計畫。
在接到教育部110年9月8日台教技(二)字第1100122360號函轉臺灣觀光學院董事會公開徵求中央機關、公立大專校院及花蓮縣政府運用臺灣觀光學院校地及建物計畫，遂引起投件申請的動機。在提出本項申請計畫之前，本校也多次在校內正式與非正式的會議討論，達成校內主管同仁的共識，並在校務發展委員會討論通過提案申請。
空大壽豐校區願景規劃的目標是，希望透過空大辦理全民終身學習的理念，運用學校的人才、辦學的經驗，引用促進民間參與的理念與作法，結合在地民間產業及非營利組織的力量，活化現有壽豐校區校舍，辦理創新育成與教育文化研習活動，提供國人終身學習機會，提升國人教育文化水平，創造國立空大、民間企業、國人三贏的局面。
同時為了因應2025年台灣即將進入超高齡社會的到來，活躍老化、樂齡學習、安養慢活是全球的趨勢，無論是高齡生活環境建置或者銀髮產業生態圈發展的形成，都需要一個高度整合的產學研發場域;然而空大是線上、線下教育整合的先驅，更是高齡銀髮教育的領航者，我們將善用壽豐鄉擁有得天獨厚的自然景觀與在地多元文化融合的人文特色，透過教育部與衛福部的指導，縣府與多位醫護長照界專家學者的協助，將首開國立大學的先例，依據行政院前瞻發展計畫的方向，階段性把部分校舍改建，規劃發展出樂活養生園區與長照發展園區，形成樂活、樂養、樂學的「三樂創生產業園區」。
二、 校舍運用經營策略方向
在接獲教育部轉臺觀董事會函文後，本校先後兩次組隊親往花蓮縣壽豐鄉參訪臺觀校區，第一次是在110年10月9日假日，由校長帶領行政主管前往，第二次是在110年10月21日，由總務長帶總務處(營繕組、事務組、保管組)及資科中心、主計室、育成中心、花蓮中心同仁前往。在此之前，本校也有幾位主管同仁對臺灣觀光學院及精鍾商專的創校經營歷史有淵源及參與。
空大在全國各地設有學習指導中心，花蓮學習指導中心設在東華大學的美崙校區，辦理花蓮地區的學分學位正規教育。對於臺觀校區的使用方式及未來的校區經營策略，經由本校校內主管同仁的討論之後，認為臺觀校區環境優美、蘊藏豐富的生態環境資源，加上臺觀的專業教室設備以餐飲旅宿為主，而空大的生源以成年人為主，因此，校區經營策略遂定位為?建立創生產業園區、發展產學合作及辦理教育研習活動?。
首先是要以創新育成的理念，輔導在地產業進駐創生產業園區，並辦理教育研習活動。教育研習服務的對象雖然是全體國民，但針對高齡化社會的快速來臨，學員主要的來源將以40歲以上的國民為主要訴求，辦理有住宿及餐飲的生態環境教育、休閒旅遊、養生保健、樂齡學習、社會教育、心靈研修、生命教育、生命禮儀等，活化現有校舍以達到最大教育文化效益。
三、空大的優勢
(一)近年來學生數年年成長、財務結構穩健
空大屬社教型大學，現已開設有宗教專班、生活科學系相關課程，近年來學生數年年成長，在110上學期學生數超過1.6萬人，累計畢業學生7萬人，除了辦理有學分的學位課程以外，另外全國經營五所社區大學(金門、澎湖、新北樹林、台中山線、台中甲安埔)、一所原住民部落大學(台東)、長青學苑(台中市南區)、樂齡大學(蘆洲)、樂齡中心(澎湖七美、鹿港，基隆安樂、暖暖)。
空大的校務基金，每年都有結餘，年度結餘款有逐年增加的趨勢，歷年累計結餘可用現金額近14億元，財務結構穩健，可以支援挹注臺觀校區經營所需之現金。
(二)全校支援創生產業園區
空大現有組織架構如下圖，除了教學單位、行政單位、產學合作單位、任務型組織以外，有遍佈全國的地區學習指導中心，未來空大將運用臺觀校園，以一個園區的型態來經營，同時，學校相關單位傾全力來支援這個園區，說明如下：
行政單位，包括總務處、資科中心、學務處、媒體處、推廣中心、育成中心、人事室、主計室，提供行政支援。全國13個地區中心及服務處，以及5所社區大學、原住民部落大學、樂齡中心、樂齡大學的學生都將是創新產業園區的來源。
教學單位包括大學部6個系、專科部5個科，提供學術相關專長與課程的支援，包括：人文系提供文學、哲學領域課程；社科系提供教育、心理、社工領域課程；生科系提供休閒、觀光、保健、環保領域課程；生命事業科提供慶典、生命禮儀領域課程；社會福利科提供社福、長照領域課程。
空大有辦理創新育成中心的經驗與理念，運用臺觀校園的特色，規畫辦理花蓮地區在地產業的進駐輔導，提高進駐廠商的營運績效，創造就業機會，促進在地經濟發展。
四、創生產業園區的經營方式
空大在承接臺觀校區的經營管理權之後，將以?三樂創生產業園區?的理念來規畫。分為兩大部分，一是以創新育成招商引資輔導廠商進駐；二是辦理跟創生產業園區有關的各類教育研習課程的?實習場域?，學員來源除了現有空大的學生以外，另一個來源是社會大眾或對銀髮高齡產業經營有興趣者，讓社會大眾參與創生產業園區的體驗之後，如有意願亦可變成空大的正式學籍的學生。換言之，空大學生及校友變園區學員，園區學員變空大學生，這是一種終身學習理念的具體循環實踐，更是一種產學交融USR永續共創生態圈的建立。
(一)創新育成輔導廠商進駐
運用空大創新育成輔導廠商進駐的經驗，扶植縣內相關產業業者進駐壽豐校區營運。
(1)扶植在地創生產業，發展區域特色
以壽豐校區在地商家為基石，融合農業、山林、海洋等元素，透過和各單位組織合作，實現「資源整合」、創造「永續友善」之在地創生產業生態圈，發展方向與核心能量如下：
聚焦於智慧觀光、新美食、新農業產業領域，期望協助在地產業形成三大生態鏈-旅遊觀光產業、餐飲休閒產業、有機農食產業，主要發展方向、目標以(A) 落實旅遊產業智慧創新，結合在地特色體驗，以加值文化創意輸出與普及為發展方向。 (B)建構食、育、樂產業合作與交流機制，形塑從產地到餐桌的產品履歷與品牌印象，並形成集聚效益，相關規劃與作法如下：
藉由新AI人工智慧技術、大數據系統的導入，創新產業服務模式，凝聚服務產業之共識與理念，共同致力營造出有利的創生園區環境並促進各產業間永續交流及合作，成為新一代人才訓用合一場域，達到培育企業員工與建立企業文化、創新經濟模式之綜效。
(2)每半年舉辦一場「三樂產業創生」高峰論壇、促進產學創新交流
開放國際級知名的講座專家、企業領導人入住本園區兩晚，深入體會獨特的在地風俗民情，舉辦為期一週「三樂產業創生」高峰論壇，除了媒合後續產學輔導專案，並扮演促進民間業者與政府溝通橋樑的角色，成為落實ESG、USR的推手;在最後兩天以「市集」的型態開放讓民眾參與，促進使用者、研發者、推動者、管理者、投資者間多元對話交流，引入外地新創團隊設攤展示最先進的技術，讓與會者感受到立足壽豐放眼國際，連結空大發展無限的可能性。
(二)教育研習活動
推動永續環保、循環經濟、友善環境、生態孵育教育，辦理全國各縣市民眾來園區教育研習與住宿的活動，三樂創生產業園區的教育研習體驗活動可分三大領域: 生態環保教育、生命教育、樂齡學習社會教育。
A.生態環保教育
臺灣觀光學院校地有13.8公頃，校園植被及林木資源相當豐富，另校園內有7處水池，包括生態池，整個校園即是一個保留相當完整的自然生態園區，環境極適合發展環境生態教育。因此在校園校地規劃上，可以運用原始的自然資源，在最少的環境改造之下發展環境教育，校園的運用可規劃如下：
- 環境教育設施場所認證
所謂「環境教育設施場所」是依照「環境教育設施場所認證及管理辦法」第二條：「環境教育設施、場所（以下簡稱設施場所），指整合環境教育專業人力、課程方案及經營管理，用以提供環境教育專業服務之具有豐富自然或人文特色之空間、場域、裝置或設備」。
環境教育設施場所設立的目的，是為提供完整之環境教育專業服務。設立條件包括：
（1）優先運用閒置空間、建築物避免興建不必要之人工裝置、鋪設或設備。
（2）具有豐富生態或人文與自然特色 之空間、場域、裝置或設備。
（3）整合環境教育資源能力，以提供環境教育專業服務之目的。
以本校區來申請環境教育設施場所認證，極為符合環境教育設施場所的設立條件。因為可以活化目前閒置空間，不需要興建人工裝置，況且校園本身即有相當豐富的自然資源。
在花蓮地區已成立的環境教育設施場所並不多，在「自然/生態教育中心」這個類別的環境教育設施場所，目前花蓮縣全縣境內只有池南自然教育中心一處，顯示花蓮地區可以提供的環境教育場域尚為不足。若能將本校地做整合，利用校園環境，提供環境教育專業服務，對當地的環境及生態教育將注入相當大的助力。
環境教育設施場所為整合環境教育專業人力、課程方案及經營管理，用以提供環境教育專業服務之具有豐富生態或人文與自然特色之空間、場域、裝置或設備。其申請資格需具備以下條件：
(1) 場域特性：
包括尊重生命、維護自然生態資源與特色，避免興建不必要的人工裝置、舖設或設備，具豐富環境教育內涵的教學施作點。
以目前壽豐校區的條件，可符合場域特性的設立要求，極為適合規劃設置為花蓮地區第二個自然教育中心。
(2) 專業人士：
要求至少 1 名已取得認證的全職環境教育人員，由志工、兼職或全職教學或?政人員組成的教育團隊，人員能力持續成長規畫。
以目前國立空中大學的專業人力來籌設環境教育設施場所，亦可符合設立要求。國立空中大學有專任教師及職員取得環境教育人員認證，並且在花蓮設有學習指導中心，在地的職員及學生可以組成工作團隊支援環境教育設施場所的運作。
(3) 課程方案：
要求能結合環境資源和特色，讓學習者得以親身體驗，明確教學目標，針對教學對象和具體的教學操作流程以及內容，以回應教學目標成效評量。
國立空中大學生活科學系設有環保學類，可以提供環境學、環境生態學、環境教育與解說…等相關課程的教材內容及師資配合支援臺灣觀光學院校園，規劃多元的環境教育課程及各種的環境體驗營，以符合本計劃課程方案的條件要求。
(4) 經營管理
以明確的環境教育目標、願景，友善環境的環境承載力和安全性評估措施，長遠及可持續的推動教育推廣行銷、財務管理及未來發展計畫。
國立空中大學是一所架構完整、資源豐富的國立大學，在學校的行政組織、財務狀況都可以符合本計劃經營管理的條件要求。 - 環境教育人員認證培訓
依據我國「環境教育法」第18條第一項所規定：機關、公營事業機構、學校及政府捐助基金累計超過百分之五十之財團法人，應指定人員推廣環境教育。
另，第18條第二項規定：前項學校所指定之人員，應自本法施行之日起五年內，依第十條規定取得認證。
因此，依上述法規，我國各國中小學、高中職校、大專院校等各級學校，都須指定人員取得環境教育人員認證。
環境教育人員認證資格的取得，規定為公立或立案之私立大學、獨立學院或專科學校，或經教育部承認之國外大學、獨立學院或專科學校畢業，並修畢環境相關領域課程二十四個學分以上，其中包含三個核心科目六個學分以上者，得申請環境教育行政人員認證。
若非以上資格者，得以訓練合格證明文件申請環境教育人員認證，訓練之課程時數應達一百二十小時以上。
另，環境教育人員除經薦舉取得環境教育人員認證者外，其認證有效期限為五年，期限屆滿前三至六個月內得申請展延，申請展延者應檢附參加核發機關、環境教育機構或核發機關認可舉辦之環境相關領域研習累計三十小時以上，其中應包含三小時環境教育法規之證明文件。
由以上相關法規可知，環境教育相關培訓課程的開設是目前極需的工作事項，需要修習此課程的人數很多。而在台灣東部開設此相關培訓課程的機構並不多，花東地區各級學校的環境教育人員往往需至台灣西部各培訓機構上課以取得認證資格。
國立空中大學可運用現有的專、兼任師資，利用在臺灣觀光學院現有的教室，開設相關環境教育培訓課程，以符合環境教育人員認證之需求。在課程規劃上，安排10門法規上所規定的相關課程，每一門課為3小時，共計共30小時。相關課程名稱如下表：
1 環境概論 3
2 環境教育 3
3 環境教育法規 3
4 環境倫理 3
5 環境教育教材教法 3
6 環境教育課程設計 3
7 環境教育體驗 3
8 環境變遷與防災 3
9 生態保育 3
10 永續發展 3
本培訓課程可安排一個為期五天的培訓週期，每天授課6小時，共完成30小時的學程。課程安排如下表：
時間 課程名稱
第一天 9：00～12：00 環境概論
13：30～16：30 環境教育
第二天 9：00～12：00 環境教育法規
13：30～16：30 環境倫理
第三天 9：00～12：00 環境教育教材教法
13：30～16：30 環境教育課程設計
第四天 9：00～12：00 環境教育體驗
13：30～16：30 環境變遷與防災
第五天 9：00～12：00 生態保育
13：30～16：30 永續發展
以壽豐校區來辦理最大的利基在於，校園中即有住宿的地方，學員可以學校內進行為期五天的培訓課程，白天在教室上課，晚上可以住宿在宿舍中，善用目前學校所有的資源，使閒置的空間獲得最大利用的價值。
3.生態體驗營
在本中心所規劃的第一個項目為取得環境教育設施場所認證，獲得認證最大的目的是提供「環境教育專業服務」。有了環境教育設施場所認證之後，即可善加利用臺灣觀光學院13.8公頃的豐富自然生態環境，舉辦各項生態體驗活動，以達到環境教育的目的。
國立空中大學生活科學系有環保學類，有環境及生態相關領域之專兼任教師，可以擔任生態導覽及環境教育等工作。
(1) 螢火蟲祭
空大壽豐校區有7個水池，且沒有嚴重的光害，是螢火蟲復育良好的場域，於每年四～五月間會有龐大的螢火蟲族群。利用螢火蟲季節舉辦螢火蟲祭，藉由獲得環境教育設施場所認證的校園舉辦活動，再聘請專業的導覽老師解說，可以吸引大批的生態愛好者前來賞螢。
以壽豐校區辦理螢火蟲祭最大的利基，仍是本校可以提供住宿環境，賞螢之後可以留宿學校，充份利用目前學校資源。賞螢活動結束亦可辦理觀星活動，規劃2天1夜的螢火蟲祭，每年預計可以辦理5個梯次的螢火蟲祭。
(2) 芒草祭
芒草是台灣秋冬交會之際常見開花的植物，在壽豐校區有著豐富的芒草植物相，每年10月至11月之間會展現一片白芒芒美麗的芒草花海，在這個季節剛好秋高氣爽，可吸引生態遊客前來賞芒。
在校園內，除了芒草之外，還有很多的動植物，包括草生植物、灌木、喬木、野生動物、昆蟲…等，是一個生物多樣性相當豐富的生態環境，規劃認識校園生態也可吸引一般民眾前往體驗，藉由專業老師導覽解說，配套生態旅遊行程活動，可以活化校地的利用。
4.無毒農業示範區
花蓮地區是台灣推廣無毒栽培最成功的地方，在壽豐校區有著廣大的校地，可以規劃一部分校地進行無毒農業栽培示範區，並規劃無毒栽培農業體驗活動，讓一般民眾可以實際下田耕種，體驗農民的生活。
農藥的使用對生態環境造成了破壞，目前國內一般民眾對於環境保護的意識逐漸升高，使用無毒栽培是未來農業發展的趨勢，利用壽豐校區閒置的校地，部分劃分為無毒栽培示範農場，一方面可以提供一般民眾做為耕作體驗區，另外在環境教育設施場所認證的設施場所類型也有農場項目。目前花蓮縣境內尚無通過認證的農場，本無毒農業示範區可以申請農場認證。
國立空中大學生活科學系有開設「有機環境栽培與健康」課程，在教學教材及師資上，都可以支援無毒農業示範區之經營及帶領無毒栽培體驗營隊之活動。可將這個花蓮地區的農業特色，在本校區獲得具體的實踐。
生態環保教育體驗營的課程，除了以上非學分的課程以外，還有空大現有學分的課程：
環保領域
環境生態學(二版) 洪正中、杜政榮、吳天基
環境教育與解說 周儒、王順美、周鴻騰、林高永
環境學概論(修訂再版) 杜政榮、林高永
有機環境栽培與健康 杜政榮、林高永、陳玟秀
綠色能源 楊盛行、柳中明、陳希立
家庭生態休閒 杜政榮、唐先梅、林高永
休閒領域
女性休閒 李素馨、張伯茹、薛景慈
生態旅遊 林連聰、徐瓊信、林高永、張樑治
休閒心理學 劉吉川、張樑治、周學雯、林儷蓉、顏怡音、林錦玲
休閒事業管理 曹勝雄、顏昌華、劉瓊如、張梁治
休閒活動設計 林連聰、宋秉明、王志宏、張樑治
休閒農業與民宿管理 林連聰、陳墀吉、鄭健雄、沈進成
休閒遊憩概論（二版） 陳思倫、歐聖榮、林連聰
旅遊與文化 林連聰、黃光男、黃美賢、曾亮、徐明珠、陳逸君
旅運經營學 曹勝雄、鈕先鉞、容繼業、林連聰
導遊領隊理論與實務 林連聰、黃榮鵬、張德儀、劉嘉年、高國平、楊護源、余曉玲
B.生命教育
生命教育的本質是關注「人」的發展，它是一種全面關照生命多層次的人本教育，其目標在於使人們學會尊重生命、理解生命的意義以及生命與天地人我之間的關係，學會積極的生存、健康的生活與獨立的發展，由此獲得身心靈的和諧，事業成功，生活幸福，從而實現自我生命的最大價值。人的生命不是獨立存在，當生命出現問題時，會體現在不同的生活層面上，包括自我價值偏差、人際關係失衡、不能應對生活環境帶來的衝突與壓力，及不能宏觀地看待生命整體等問題，現今社會許多問題的產生亦源自於此。因應社會衝擊，在教育部主導下，台灣各級學校也開始推動生命教育相關課程，生命教育的理念不但是學校教育不可或缺的一環，更是從家庭到職場都需要的，是有關人的生命素質的終身教育。生命教育是全人教育的基礎，亦是終身學習的核心內涵，國立空大在全民終身教育中扮演重要角色，亦不能自外於此。
生命教育發展背景，源起於社會亂象的反思和民間團體的積極參與，推行的方向，不約而同是由下而上的。生命教育的推動雖然持續進步中，但力量仍然薄弱，似乎仍無法有效改善與日俱增的社會亂象，並促進社會整體之生命文化。生命教育包含了對人生哲學、生死課題、宗教信念、道德思考、靈性發展等領域有系統的探索與體驗。生命教育的目標是人生觀的深化、價值觀的內化與生命境界的提升，是單靠提供幾個生命教育科目所無法竟其全功，而必須所有學科乃至學校整體環境之營造，甚至家庭、社會都一起努力，才能達成。洪蘭等學者提出：生命教育是一種價值觀的教育，是個潛移默化的過程，必須跳脫傳統的教育架構來看待它才會有效。生命教育應如海納百川般，宜建立跨界合作或策略聯盟的平台，導入營利與非營利組織，並將這些組織的資源導入生命教育的推動中，為整體社會的心靈改革與精神文明的提升做出貢獻。本計劃擬結合企業及宗教團體，推動全民的生命教育，透過空大的正規學習課程，結合相關研修活動及課程，運用臺觀現有校園內的產業創生園區的實習場域，提供一整合並完整的生命教育環境，並運用宗教教化人心的力量來推動生命教育於生活中實現。在與宗教團體合作的同時，運用空大終身學習的環境，同時可協助學員取得空大學歷，藉以提升國內各宗教信徒的教育水平。
在生命教育內涵的部分，教育部（2000）將生命教育的內涵定為：人與自己、人與他人、人與環境、人與宇宙四個向?。而生命教育的學習主題涵蓋了「哲學思考」、「人學探索」、「終極關懷」、「價值思辨」 與「靈性修養」等五大範疇。空大在相關套裝課程設計部分，包括有人文學系的「宗教學分學程」、生活科學系的「生命服務學分學程」、「寺廟慶典學分學程」等，並可搭配相關科系之相關課程修習，亦可以選修相關領域之推廣及研修課程，參考課程如各表所示。
國立空大過去已經有跟宗教團體合作之經驗，讓全國各宗教、寺廟、教堂的信徒成為空大的學生，接受空大的教育。空大為便於全民學習，哪裡有學生，教室就設在哪裡，配合宗教團體信徒學習的便利性，面授教學點就設在各寺廟教堂內，變成?一廟一學堂、處處是教室?，把空大教育帶進寺廟教堂，讓寺廟教堂飄滿書香氣息，透過壽豐校區的創生產業園區的生命教育實習場域，提升國內各宗教信徒的教育水平。
人文哲學領域
禪詩選析 孔維勤、許應華
中國哲學精神發展史 曾春海、葉海煙、李匡郎、李開濟、劉仲容
台灣民間信仰儀式 吳永猛、謝聰輝
生死哲學概論 劉仲容、鄭基良
老莊與人生 王邦雄、陳德和
西洋哲學史 劉仲容、尤煌傑、武金正
佛學概論 劉貴傑、李開濟
佛學與人生 劉貴傑、鄭基良
身心靈養生 鄭基良
宗教、哲學與生命 劉仲容、林天河
宗教名著導讀－
《天妃(媽祖)顯聖錄》 蔡相煇
易經入門 朱高正、鄭基良
易經與風水 吳永猛、林俊寬
物理之後-形上學的故事與哲理 劉仲容、李匡郎
倫理學 林火旺
哲學概論 李匡郎、李賢中、李志成
現代婦女哲學 陳文團、何佩瑩
善惡報應思想與故事 鄭基良
台灣本土宗教信仰 吳永猛、謝宗榮、陳省身、劉仲容
台灣民間信仰 蔡相輝、吳永猛
台灣民間信仰專題－媽祖 蔡相煇
應用倫理與現代社會 朱建民、葉保強、李瑞全
禪學與生活 李開濟
邏輯與生活 曾漢塘、陳張培倫
生死心理學 洪栩隆、黃松元
生命事業/殯葬領域
遺體處理與美容 楊敏昇、陳姿吟
臨終關懷及悲傷輔導 曾煥堂、胡文郁、陳芳玲
殯葬文書與司儀 鄭志明、陳繼成
殯葬政策與法規(修訂再版) 楊國柱
殯葬設施與服務 譚維信、鄧文龍、李慧仁
殯葬會場規劃與設計 林承緯、陳繼成、謝宗榮、周英戀
殯葬衛生 劉嘉年、林高永、陳玟秀
慶典禮俗 李豐楙
生命事業/慶典領域
造型設計 柯澍馨、葉立誠、詹慧珊、顏國華
慶典規劃行銷 江啟先、王嵩音、王嵩容
慶典規劃概論 唐先梅、周英戀、蔡覺賢
慶典創意與設計 王和慶、周英戀、王維如、任明芬
慶典預算規劃 張進德、王瀅婷、施靜慧
110上的宗教專班學生共904人，統計如下表。
序號 校區 選課人數
1 基隆學習指導中心 代天宮專班 28
2 臺北學習指導中心 北投慈后宮商學專班 15
3 八里龍鳳慈惠堂商學專班 18
4 五股賀聖宮專班 24
5 內湖行道會視訊專班 17
6 苗栗永貞宮商學視訊專班 22
7 蘆洲寺廟慶典專班 25
8 三重崇正 18
9 臺中學習指導中心 台中12崇正人文專班 32
10 台中13崇正社科專班 20
11 台中14崇正商學專班 25
12 台中15崇華A專班 21
13 台中16崇華B專班 15
14 台中17崇華D專班 20
15 台中18崇華E專班 12
16 台中19琉璃山專班 16
17 台中32正和書院專班 17
18 台中33立德正緣專班A班 34
19 台中34立德正緣專班B班 21
20 台中35正承佛院專班A班 23
21 台中36正承佛院專班B班 19
22 台中37正坤人文專班 40
23 台中38正坤社科專班 14
24 台中39正坤生科專班 36
25 台中40清水慈育專班A班 19
26 台中41清水慈育專班B班 12
27 台中42教化佛院專班A班 16
28 台中43教化佛院專班B班 28
29 台中44教化佛院專班C班 21
30 台中66慧吾書院專班 28
31 彰化26員東路教會專班 21
32 彰化32溪湖浸宣教會專班 13
33 彰化43華德專班A班 16
34 彰化44華德專班B班 13
35 彰化45天佑佛院專班 18
36 彰化46正仁佛院專班A班 19
37 彰化47正仁佛院專班B班 19
38 南投12明善寺專班A班 20
39 南投13明善寺專班B班 23
40 南投14明善寺專班C班 21
41 南投28仁愛史努櫻專班 21
42 高雄學習指導中心 崇正專班 44
合計 904
C.樂齡學習社會教育
台灣即將進入超高齡社會，教育部鼓勵各大學校園辦理樂齡大學，提供55歲以上國人的樂齡教育，空大也分別在新北蘆洲辦理樂齡大學，在基隆暖暖、基隆安樂、彰化鹿港、澎湖七美，辦理樂齡大學，成效良好。
本項的規劃內容如下：
- 創生園區樂齡學習社會教育中心服務的對象，將以全台40歲以上的國民為主要訴求，特別是空大全國13個學習指導中心學生、1所原住民部落社大、5所社大、樂齡大學、樂齡中心學員，辦理到花蓮三天兩夜、兩天一夜的樂齡學習；及提供園區健康安全住宿。藉由東台灣戶外動一動，結合知識學習、休閒旅遊、達到養生保健，活到老學到老的社會教育目標。
- 花蓮是台灣後花園，「牽爹娘手，到後花園走走」，是本計畫課程設計，溫暖親子關係的主要目的。
- 我們將以花蓮在地優勢的課程為規劃主軸，安排到花蓮旅遊，到空大三樂產業創生園區學習。安排：運動保健、在地特色、心靈成長、社會參與、特色興趣學習活動，讓老師面對面與樂齡族互動交流體驗，增加臨場感提高學習動力。安排社區文化及生態深度之旅，讓樂齡者感受無壓力的自然生活。
- 疫情延燒下，導致許多樂齡者無法外出學習，為了顧及樂齡族的健康，在安全防疫的前提下，到花蓮跟大自然學習，便成本課程最大優勢，線上視訊課程並特定安排：「視訊通話的人際關係」，第一個主題課程為「爺奶瘋手機-E生活齡接觸」，訓練高齡長者能使用手機，線上視訊，讓專業講座也能透過WEBEX同步連結，人在空大花蓮三樂產業創生園區，晚上一起跟家人視訊互動問候。
- 因應疫情提供正確的防疫資訊、保健方法、用藥安全、食品營養，讓樂齡族保持身體健康，做好與病毒共存的準備。
- 成立樂齡學習資料庫，擴大創生同溫層，凝聚樂齡族的向心力，學習變老這門課，有夥伴相伴，更能激勵彼此，創造共同的正面經驗。
課程規劃表：(註：學習時數依照時間長短、學員特性做滾動調整。)
(1)室內課程
學習領域 課程名稱 課程內容介紹
生活安全 「停、看、轉、揮、動」
(交通安全) 利用簡單的圖示、影片輔助，教導樂齡族在交通安全上自我保護。
法律小貼士(法律知識) 透過新聞擷取案件相關片段，讓樂齡族了解案件中，與自身相關的連結，學到生活中實用的法律小常識。
阮罩顧營養、呼你健康呷百二(食品營養) 樂齡族更需重視營養均衡，搭配正確的食物補充，有助於平均壽命之延長。
理財規劃一點「齡」(財務管理) 提前讓樂齡族規劃退休理財、個人「未來」的養老生活，除了「保障」外還要「長期」做打算，享受時間效益也避免市場風險，使退休生活沒煩惱。
宅改造「齡」活樂無窮(居家安全) 探討居住空間對樂齡族是友善的，使居家改變更安全，杜絕生活中意外發生。
後疫情時代健康新觀念(用藥安全) 因應疫情提供中藥與西藥之用藥常識、用藥與食物的關係及正確用法，透過飲食提升自身抵抗力，保護自己也保護他人。
運動保健 「樂」活肌耐力 透過功能性體適能檢測，制定學習目標，加強樂齡族的運動保健，融入生活中隨時都能鍛鍊。
防疫動滋動 疫情警戒再度延長，需要擁有健康的身體，才能安然渡過疫情，藉活潑有趣的防疫健身操，引導樂齡族養成運動好習慣，用正向觀念迎接更美好的一天。
心靈成長 「齡」活腦細胞 了解失智提前預防，藉由活動靈活運用腦細胞，不讓失智帶走樂齡族下半場人生。
當音樂「癒」見律動 透過音樂帶領樂齡族心靈上的療癒、自我思考與成長，充實生活內涵，尋找人生新價值，讓樂齡族享有音樂的饗宴。
正向思考綻放銀色光芒 了解人體老化後生、心理的改變，從「心」協助樂齡族獨立自主，走過生命最後的課題。
人際關係 爺奶瘋手機-「E」生活「齡」距離 在疫情的影響下，樂齡族對於手機使用率大增，零接觸線上防疫措施，減少群聚降低感染的風險，將科技融入生活運用，培養無所不在的學習模式，重啟樂齡族與E世代的溝通橋梁，創造逆齡成長的數位機會。
樂齡旅遊走透透 活到老、走到老，退而不休，鼓勵樂齡族參與活動熱愛旅遊，體驗不同的退休生活；結合在地薪傳帶領樂齡族體驗文化巡禮，更深入了解在地文化。社會參與 百年「薪傳」歷久彌新
(美學教育) 石雕藝術豐富的花蓮，所表現的藝術成就，受到全台的肯定，代樂齡者參訪石雕藝術館，藝術的手法，分享生活美學給後代子孫。
「樂齡」性平向前行
(預防老人受虐) 帶領樂齡族了解兩性間的差異，觀察老化過程中的心理與心理上的變化，維持兩性平等預防家庭暴力。
(2)戶外課程學習領域 課程名稱 課程內容介紹
在地資源與產業特色課程 太巴塱原民之旅 原住民文化是花蓮的特色文化，阿美族的相關祭典與文化，是學習多元族群美學最好的學習場域。太巴塱部落是阿美族人口最密集的部落，多年來太巴塱部落透過部落的營造，建設出社區的完整面向，不論是社區的基礎建設面的硬體設備、或是人文脈絡的軟體導覽方面，都已經逐漸成熟，部落的居民在觀光的洪流中做了生活的平衡。旅客來到太巴塱，可在部落內看到不同居民所經營的藝術工作室、文史館、文化園區等等，以非常典型的原住民文化方式呈現，讓觀光與文化並存，不但延續阿美族的文化脈絡，更讓遊客能過透過遊程和體驗更了解原住民的文化傳統。
「樂齡」玩泥巴 花蓮壽豐的「豐禾自然生態農場」，是具規模的一座農場。樂齡者可以體驗園區內的導覽加打米體驗，主要推廣種植，希望人人都可以吃到無毒、有機的自然食材，最近台灣開始興起蝶豆花料理，來到豐禾自然生態農場，除了有機作物之外更可以看見大面積的蝶豆花田，可以來農場試喝看看這對人體相當有益處的蝶豆花茶，學習有機農業。
木雕「樂」紋理 馬耀透過木雕的方式，將他的堅持與理念一刀一鑿透過粗曠的線條在木頭上表現出來，作品可大、可小全依老師的素材與心情所決定，大的充滿磅礡氣勢，小的則充滿細節與細膩，充滿故事性每件的都是老師的多年技巧呈現，才能引出木頭的新有生命。透過木雕的張力去描述了原住民生活風貌，刻下的更是老師自己的生命紋理。
「憶」起品茗「樂」 喝茶、品茶是我國傳統文化，生活中樂齡族都有喝茶的習慣，特別是喝茶有益身體健康，品茶是兼具優雅與閒恬的藝術享受，透過品茶建立人際關係。
在地資源與產業特色課程 「樂」活有氧「銀」向健康 藉由帶動舞蹈，改善身體機能，達到身心愉悅，跳出不一樣的退休生活，讓樂齡族更有自信與信心。
返老還童調息養氣功 氣功讓所練之氣能隨意在全身人體間「流轉」，「修復、滋潤」三焦之中的五臟六腑，並「通暢」十四經脈，幫助「排毒」，達到保健身體之效。
延「齡」回春經絡調理 用淺顯好學又容易記得的經絡、穴道保健法加上口訣，造福樂齡族達到深層放鬆，改善肢體靈活度。
一甲子老店之旅 花蓮除了特色文化外，也有許多超過一甲子的傳統美食，穿梭在老巷，隱藏許多懷舊好滋味，透過帶領樂齡族走過味蕾的時光隧道，使用味覺及嗅覺，讓大腦保持活躍，吃出溫暖一甲子。
芳療紓壓「心森活」 透過大自然芬多精，搭配文史導覽，看摩尼撒卡的部落美學，在森林中按摩，緩解生理、情緒問題，讓身體完全舒展放鬆，達到身心靈合一。除了以上非學分的樂齡課程以外，空大可以提供的樂齡學分課程如下：
銀髮與家庭領域
高齡友善空間與輔具應用 蔡淑瑩、李淑貞、陳政雄、陳靜怡、蔡綽芳、靳燕玲
高齡者活動評估與設計 劉淑娟、陳靜怡、林昱宏
銀髮族事業概論 廖文志、徐祖選、黃經智、陳志鈞、蔡振昌、鄧美玉
銀髮族生活規劃 張德聰、林振春、王淑俐、周麗端、唐先梅
家庭危機與管理 周麗端、黃郁婷、楊康臨、唐先梅
老人與家庭 李青松、林歐貴英、陳若琳、潘榮吉
中老年疾病與保健 陳慶餘、李世代、李燕鳴、黃信彰、盧豐華、曾春典、曾慶孝、黃美涓、吳晉祥、賴德仁
食品安全與衛生 沈立言、汪曉琪、宋威徹、盧冠宏
食品營養與健康(修訂再版) 謝明哲、黃士懿、劉珍芳、楊素卿、楊淑惠、陳怡君、劉嘉年
預防保健 黃國晉、李龍騰、程劭儀、詹其峰、劉文俊
銀髮族心理健康(修訂再版) 張德聰、劉嘉年、徐慧娟、張榮珍、李朝雄、張歆祐
社會服務領域
社區工作 黃源協、蕭文高
社會工作直接服務 林勝義、江亮演、王麗容
長期照顧概論 馮燕、李玉春、吳肖琪、吳淑芳、張淑卿
家庭社會工作 謝秀芬、李淑容、王秀燕、黃聖桂、劉瓊瑛
品德教育 林火旺
樂齡生涯學習 魏惠娟
六、引進外部資源、提供產學合作
三樂創生產業園區的經營，以空大為主體，並引進外部資源與空大合作。包括:
(一) 創新育成廠商進駐輔導: 以休閒旅遊、餐飲住宿、有機農場、高齡長照相關產業、AI人工智慧、大數據元宇宙應用型產業。
(二) 餐飲住宿專業廠商：市場需求與定位分兩群，一是國旅休閒住宿的區塊，將找麗寶集團福容飯店合作。二是學生或員工宿舍，若花蓮地區學生有住宿需求者，也將與學校合作，提供給學生住宿使用。可以提供給弱勢學生族群或庇護學生使用。
(三) 生態環保教育合作機構：環保署、農委會林務局、花蓮農業改良場等。
(四) 花蓮地區的終身學習機構：救國團花蓮分會、空大花蓮校友會等。
(五) 宗教團體：如道教總會、五股賀聖宮及其他國內重要宗教團體組織，以協助辦理各類宗教信徒的社會教育、生命教育的招生宣傳活動。